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Juden im Comtat Venaissin: Die Karrieren der Juden
In der Mitte des Mittelalters befand sich die jüdische Gemeinde im Exil, tatsächlich vertrieben alle europäischen Königreiche sie aus ihrem Land. Dennoch gibt es einen Souverän, der akzeptiert, sie willkommen zu heißen: den Papst. Aus diesem Grund ging die jüdische Gemeinde, als zu Beginn des 14. Jahrhunderts aus dem Königreich Frankreich vertrieben wurde, vor den Toren des Comtat Venaissin in die Provence.
Expulsion des Juifs (portant Rouelle) en 1182. Miniature des Grandes Chroniques de France.
Der Papst heißt sie nicht nur willkommen, sondern sichert den Juden auch Sicherheit und Religionsfreiheit. Dennoch ist es nicht ohne Einschränkungen und Versuche, sie zu bekehren!
In der Mitte des fünfzehnten Jahrhunderts bestand eine seiner Einschränkungen darin, in einer Gruppe innerhalb der Stadt oder des Dorfes zu leben, wodurch das sogenannte Judentum oder die Karriere der Juden entstand. Das Wort Karriere kommt von der provenzalischen Karriere, was Straße bedeutet. Es versteht sich von selbst, dass es sich bei jüdischen Karrieren um eine Straße handeln kann, aber auch um eine ganze Nachbarschaft.
Tür der'ancienne Juiverie, Malaucène - ©Robert Caillet / Public domain
La rue hébräique de Cavaillon en 1898, Fonds Jouve
In Cavaillon erhält das Wort Karriere seine volle Bedeutung, da die Gemeinde tatsächlich in der heutigen Hebraïque-Straße und nur in dieser einen Straße installiert wurde! Wir wissen, dass es an einem Ende (auf der Seite der Rue de la République) durch eine Mauer geschlossen war und dass sich am anderen Ende der Straße (Straßenseite von Chabran) eine Tür befand. Wenn sie tagsüber frei waren, war es nachts nicht dasselbe. So sehr, dass eine Wache der Gemeinde anwesend war, um diese Tür zu überwachen; und später muss die Gemeinde diesmal Christian eine Wache bezahlen, um die andere Seite zu schützen.
Diese Straße, die bis zum 18. Jahrhundert geschlossen bleiben wird (bis Comtat Venaissin an Frankreich gebunden ist und diese Regeln verschwinden), zählte bis zu 200 Personen! Sie lebten unter manchmal schrecklichen hygienischen Bedingungen, da kein schmutziges Wasser und Müll evakuiert wurden...
Begrenzt in ihrem Lebensort aber nicht nur...
Wenn sie nicht das Recht haben, irgendwo in der Stadt zu leben, ist es nicht nur diese Einschränkung. Eine weitere Einschränkung betrifft den Handel. In der Tat hatten Juden nicht das Recht, alle Berufe auszuüben. Nur 3 von ihnen waren erlaubt: Wucher (dh Geldverleihe, für Katholiken verboten), Gebrauchtwarenladen (Arbeit mit gebrauchter Kleidung) und Flohmärkte (Arbeit mit recycelten Materialien).
Jüdische Geldverleiher in Frankreich, illuminierte Manuskript, dreizehntes Jahrhundert.
« Médecin juif » - See page for author / CC BY (https://creativecommons.org/licenses/by/4.0)
Symbolik und Rituale - Die Mikwe
Mikwe ist ein hebräisches Wort; es ist ein rituelles Bad, das im jüdischen Ordensleben sehr wichtig ist. In der Tat ermöglicht es, den Körper sowohl in Momenten des täglichen Lebens als auch in Momenten des religiösen Lebens zu reinigen. Die Mikwe hat meistens das Aussehen eines Brunnens, heute haben die jüngsten Mikvaots die Form eines Pools. Obwohl es in seiner Form gewöhnlich erscheinen mag, nimmt es einen fundamentalen Platz innerhalb der jüdischen Religion ein.
Aber woher kommt dieses Wasser?
In der Tat kann kein Wasser in einem Brunnen als Mikwe verwendet werden. Es ist wichtig, dass dieses Wasser auf natürliche Weise stammt (Ozeane, Meere, Quellen, Flüsse, Seen) und dass es erneuert werden kann (kein stehendes Wasser). In der Tat enthält dieses natürliche Wasser für Juden göttlichen Ursprung mit reinigenden Kräften. Deshalb müssen die Regeln für den Bau einer Mikwe genau eingehalten werden:
- Eine Konstruktion auf dem Boden, die in die Fundamente eines Gebäudes integriert werden soll.
- enthalten mindestens 760 Liter Wasser
Die Cavaillon-Mikwe ist eine der ältesten auf französischem Gebiet und wurde am 17. April 2007 als historisches Denkmal eingestuft. Es befindet sich unter dem Innenhof des an die Synagoge angrenzenden Hauses im Untergeschoss der Synagoge und ist aus Sicherheitsgründen nicht mehr für die Öffentlichkeit zugänglich.
Das Tauchbecken befindet sich 7 m tief, wird vom Grundwasserspiegel gespeist und ist über eine Treppe zugänglich.
Mikvé Cavaillon - Vue du bain - © Guyonnet, François, ADLFI (2007)
Synagogen sind nicht nur eine Kultstätte, sie sind das Zentrum des Gemeinschaftslebens in „Steinbrüchen“; sie dienen als Ort des Gebets, des Studiums der Tora (Talmud), der Erziehung und Bildung. Für Kinder ist es auch der administrative „Sitz“ von die Gemeinde (Zivilstand usw.).
Mikvé - © F. Guyonnet
Zeichen, um sie zu erkennen
1215 rief Papst Innozenz III. die Bischöfe zu einer Sitzung ein: das Laterankonzil. Dieser Papst, der für den Schutz der jüdischen Gemeinde verantwortlich war, sieht in ihr dennoch die Mörder Christi. Dieser Rat wird daher eine Reihe von Regeln gegen Juden und die Gemeinde einführen.
Drei Achsen entstehen:
- Juden dürfen keine Autorität über Christen haben, daher sind sie von jeder öffentlichen Funktion ausgeschlossen
- ihre Anbetung darf keine Erweiterung erfahren
- Christen müssen ihren Kontakt vermeiden
Damit letztere machbar sind, müssen sie vom Rest der Bevölkerung unterschieden werden. Und dafür werden wir ihnen das Tragen eines bestimmten Zeichens auferlegen: Es wird die gelbe StoffRouelle sein. Im Comtat Venaissin wird es Petassoun genannt.
Enluminure sur un manuscrit du Moyen-Age : vers 1460, un juif allemand porte la Rouelle. Manuscrit Add. 14762, British Library, Londres
Juif allemand portant la Rouelle. Manuscrit médiéval (c.1476) - Manuscript Add. 14762, British Library, London
Warum diese Wahl?
Worauf bezieht sich die Rouelle?
Letzteres würde die dreißig Denare von Judas symbolisieren. Das Rad wird auf der linken Brust getragen. Später mussten Männer einen gelben Hut tragen, und bei Frauen wurde das Rad oft durch einen Schleier, einen Schal und ein Band im gelben Haar ersetzt.
Warum die Farbe Gelb?
In der Kunst und für lange Zeit symbolisiert diese Farbe Verrat, Verbrecher; es ist auch die Farbe des Mantels von Judas in künstlerischen Darstellungen.
Sobald wir ihnen ein unverwechselbares Merkmal geben, finden wir diese Darstellung in Gravuren und Gemälden. Aber die gelbe Rouelle ist nicht das einzige Element. In dieser Zeichnung aus dem 16. Jahrhundert sehen Sie die Darstellung eines Mannes und einer Frau des jüdischen Glaubens.
Neben den gelben Ruellen, die an ihrer Kleidung hängen, können Sie auch andere Symbole sehen, die oft mit Juden in Verbindung gebracht werden: die Geldbörse (die sich auf Abnutzung, Gier und Judas Geld bezieht), Knoblauch (in der jüdischen Küche sehr präsent) und die Gans (die Korruption symbolisiert)
Die Synagoge von Cavaillon
Wussten Sie, dass Vaucluse die beiden ältesten Synagogen Frankreichs beheimatet? Der erste ist in Carpentras (1367) und der zweite in Cavaillon (1494).
Von dieser ersten Synagoge in Cavaillon sind nur noch die Fundamente, der untere Raum und ein Turm übrig, der von der Chabran Street aus sichtbar ist. In diesem unteren Raum befindet sich die Bäckerei; aber Vorsicht, diese ist nur für die Herstellung von ungesäuertem Brot des jüdischen Osterfestes (Passahfest) bestimmt.
Diese Synagoge wurde jedoch zu eng und baufällig, weshalb sie im 18. Jahrhundert vergrößert wurde. Das Ergebnis ist eine spezifische interne Organisation im Vergleich zu den anderen Synagogen: Der neue Raum im Obergeschoss ist für Männer reserviert, da er keinen Platz mehr hat, die Frauen befinden sich im unteren Raum, dh in der Bäckerei (ein dünner Boden, der die Stockwerke trennt und Frauen können sehr gut hören, was am 1. Fußboden).
Synagoge von Cavaillon
Vue intérieure
Diese Synagoge aus dem 18. Jahrhundert zeigt auch eine Originalität in Bezug auf ihre Innenausstattung und Dekoration. In der Tat haben die Juden nicht das Recht, alle Berufe auszuüben, es sind christliche Handwerker, die das Gebäude gebaut haben.
Wir haben dann eine provenzalische Barockkunst, die sich durch Pflanzenmotive (Olivenzweige) und architektonische (korinthische Hauptstädte) ausdrückt.
Die Farben und die Vergoldung erinnern viel mehr an das Boudoir einer Frau des Hofes als an eine Kultstätte.
Synagogue - OT LCDP
In Bezug auf die Innenausstattung erinnert der Baldachin auf dem Boden, auf dem sich der Lesetisch (Teba) befindet, an die Kanzel des Priesters in den Kirchen. In den üblichen Synagogen befindet sich dieser Teba neben dem Ort, an dem die Tora aufbewahrt wird.
Wenig Neugier! In einer Ecke des Raumes hängt ein Sessel auf einer kleinen Wolke. Aber wofür ist es? Nach jüdischer Überlieferung ist der Prophet Elija nicht wirklich gestorben; er muss eines Tages zurückkehren, um Frieden und Gutes in der kommenden Welt anzukündigen. Aufgrund seiner Rückkehr bleibt ein Sessel immer leer.
Fauteuil d'Elie - ©Matthieu Raffier
Chandelier à 7 branches
Synagogen sind nicht nur eine Kultstätte. Es ist das Zentrum des Gemeinschaftslebens in den „Karrieren“; sie dienen als Ort des Gebets, des Thora-Studiums (Talmud), der Schule für Kinder und als administrativer „Sitz“ der Gemeinde (Zivilstand usw.).
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