Die Juden des Papstes und die Synagoge von Cavaillon

Von der mittelalterlichen Synagoge gibt es noch einen Turm im Norden. Dieses Überbleibsel ist wahrscheinlich das Überleben der Treppe einer Synagoge, deren Proportionen man sich vorstellen kann.

Die Synagoge wurde zwischen 1772 und 1774 teilweise oberhalb der Hebraïque-Straße umgebaut und besteht aus zwei übereinanderliegenden Bänden, die durch eine Außentreppe miteinander verbunden sind. Die architektonische Formel der Synagogen von Comtat, die nur in Cavaillon und Carpentras erhalten wurde, ist einzigartig auf der Welt.

Die Tora, die Grundlage des Glaubens, wird auf einer Plattform gegenüber dem Tabernakel gelesen, auf der sich die prominentesten männlichen Mitglieder, einschließlich des Beamten, versammeln.

Eine weitere Besonderheit ist die Insignierrolle des Propheten Elijah, dargestellt in Form eines symbolisch behandelten Sessels, der auf einer Wolke thront. Das dekorative Vokabular ist inspiriert von dem der damaligen Provence, übersetzt durch bemalte Holzvertäfelungen, grau mit blauen und gelben und beschichteten und farbigen Wänden in tiefem Rosa. Blattgold hebt die wichtigsten Zentren der Liturgie hervor: Tribüne und Tabernakel.

Zwei siebenzackige Leuchter heben sich vom Geländer der Schmiedearbeiten ab. Die Kronleuchter wurden aus dem Vorgängergebäude wiederverwendet. Mit Autogramm zeugen sie oft von einem Akt der Frömmigkeit. Der obere Raum kann nicht von der unteren Synagoge getrennt werden, die für Frauen reserviert ist und auch als Bäckerei dient, wie der Marmorknettisch und der ungesäuerte Brotofen noch bezeugen.

Hier werden die Sammlungen derzeit entweder vom „Friedhof der Bücher“ präsentiert, der in den 1930er Jahren entdeckt wurde, oder zum Zeitpunkt der Gründung des Museums 1963 aus Grabstelen und Spenden von Nachkommen von Juden des Papstes. Es ist auch der Hauptsitz ihres Kulturvereins. Als Vorbild einer echten Reise im Herzen des alten Steinbruchs sind Ritualbäder derzeit während der Tage der offenen Tür des Kulturerbes Mitte September sichtbar.

Wie in Carpentras, Avignon oder Isle sur la Sorgue lebt die jüdische Gemeinde Cavaillon seit 1624 in einem separaten Bezirk, einem Ghetto. Es wird der Steinbruch genannt, vom provenzalischen Begriff, der Straße bedeutet. Diese Situation der Ausgrenzung und der gemischten Toleranz, spezifisch für die päpstlichen Staaten, ist durch die Texte in Cavaillon vom Ende des 15. Jahrhunderts bekannt.

In Vaucluse ist es bis heute das einzige, das noch im Ancien Comtat lesbar ist. Der Steinbruch war streng abgegrenzt: im Süden in der Fabricis Street, der heutigen Rue de la République, wo sich bis zum 18. Jahrhundert der einzige Eingang befand, der jede Nacht und anlässlich wichtiger christlicher religiöser Feiertage geschlossen war.

Im Norden haben jüngste Ausgrabungen seit Ende des Mittelalters gezeigt, dass ein kleiner Platz neben der Synagoge besteht, dessen Turm im Nordosten zweifellos ein bewusstes Überbleibsel ist. Die prächtigen polychromen Holztüren des Tabernakels, die im Comtadin Jewish Museum erhalten wurden, ermöglichen durch ihr Modul die Wiederherstellung eines bescheidenen Volumens.

Im 18. Jahrhundert überschritt die Gemeinde nie 200 Menschen.